الحديث من حديث عبد العزيز بن أبان وهو أيضا ضعيف بمرة ( قلت ) ويظهر لي أن معنى الحديث إذا سلم يوم الجمعة من المعاصي سلمت الأيام من المؤاخذة وإذا سلم رمضان من المعاصي سلمت الأيام من المؤاخذة فيطابق حديث الجمعة إلى الجمعة كفارة لما بينهما ورمضان إلى رمضان كفارة لما بينهما والله أعلم . ( 29 ) [ حديث ] عاصم الأحوال سألت أنس بن مالك أيستاك الصائم قال نعم قلت برطب السواك ويابسه قال نعم قلت في أول النهار وآخره قال نعم قلت عمن قال عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ( قال ابن الجوزي ) رواه إبراهيم بن بيطار الخوارزمي ولا يجوز الاحتجاج به يروى عن عاصم المناكير ( تعقب ) بأن النسائي في الكنى والبيهقي في سننه روياه من طريق إبراهيم وقال الحافظ ابن حجر في تخريج الرافعي له شاهد من حديث معاذ أخرجه الطبراني في الكبير . ( 30 ) [ حديث ] من صام العشر فله بكل يوم صوم شهر وله بصوم يوم التروية سنة وله بصوم يوم عرفة سنتان ( بن الجوزي ) من حديث ابن عباس من طريق أبي صالح وعنه الكلبي ( تعقب ) بأن أبا الشيخ أخرجه في الثواب من طريقهما وله شاهد من حديث جابر أخرجه ابن النجار في تاريخه ( قلت ) إخراج أبي الشيخ له في الثواب لا يرقيه عن درجة الوضع وحديث جابر لا يصلح شاهدا لأنه من طريق محمد بن عبد الملك الأنصاري وهو وضاع والله تعالى أعلم . ( 31 ) [ حديث ] أبي غليظ بن أمية بن خلف الجمحي رآني رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله تعالى عليه وسلم وعلى يدي صرد فقال هذا أول طائر صام يوم عاشوراء ( خط ) وفيه عبد الله بن معاوية منكر الحديث ولا يعرف في الصحابة أو غليظ ووقع في روايته بالغين والظاء المعجمتين وفي أخرى بالمهملتين ( تعقب ) بأن الحديث أخرجه ابن قانع في معجم الصحابة وسمى أبا غليظ سلمة وله شاهد أخرج الحكيم الترمذي في كتاب المناهي عن موسى بن أبي غليظ عن أبي هريرة الصرد أول طير صام وأخرج أبو نعيم في الحلبة عن قيس بن عباد كانت الوحوش تصوم يوم عاشوراء ( قلت ) وفي تلخيص الموضوعات للذهبي بعد إيراد حديث أبي غليظ تفرد به عبد الله بن معاوية الجمحي رواه الخطيب في